- Итак, Сознание. Оно у вас "уплыло". Значит измененные условия и его движение в них оказались не в пользу его же самого, а следовательно, не в пользу жизни. Теперь о питье "праны" и дыхание левой и правой ноздрей. Это же измененные условия Сознания. Они - не механический труд и не упражнения, как в спорте. Берите глубже, речь идет о новых качествах. Качества живые всегда. Цикл Крейса мертв, квадратное уравнение мертво, понятие о кислороде мертво. И вообще все конструкции интеллекта мертвы. Что ты взял из знания о йоге? - повернулся я к Эдику.

- Я пробова...

- Со старых понятий, привычек, правил, - закончил я за него. - И получил то же самое каким был. Те японцы, которые работают на кожзаводе говорят: "Дзен - это означает: совсем иначе посмотреть на свои ворота, свой дом, своего друга, на свою всю - всю жизнь".

- Ну, ты даешь! Я всегда смотрю иначе, - воскликнул Эдик. - Меняется погода, меняется настроение и все каждый раз выглядит иначе.

- Значит ты не понял, - спокойно остановил я его. - Менять нужно качества. Например, как только Сущность качеств Сознания у вас стала меняться, вы трухнули. Почему?

- Почему? - повторил Абдыбай.

- Прежнее, устойчивое, захомутавшее в вас изменениями одного и того же, Сознание, заголосило. В чем ты упражняешься? - обратился я к Абдыбаю. - В силе, а значит линейном нарастании, в логичности, а значит, в сохранении того же самого. Ну а теперь вспомни, как ты оживал, когда пил "прану". Чем ты ее пил? Лицом, руками, всем своим Сознанием. Какая здесь логика? Как ты это объяснишь научно? Химическим составом воды? Энергетическими полями? Какую силу ты взял в себя? Нет здесь объяснений! И не должно быть. Либо ты найдешь в себе это новое свойство жить, либо все остальное - болтология!



Я говорю вам, дзен это вообще не объяснение жизни или существования. Это опыт, не объяснение. Это не идеология.

Так может сказать любой человек, читающий книги по дзен. Но это констатировало с такой определенностью столько людей, обладавших лишь интеллектуальным пониманием, что это не большой показатель наличия у Томаса Мертона какого-нибудь опыта. Дзен, безусловно, не идеология, не мировоззрение. Все это разные слова для выражения одного и того же: "систематическое объяснение, идеология, мировоззрение, теология откровения и спасения". Он попросту тавтологичен, он высказывает одну и ту же вещь снова и снова, разными словами.

"Это не мистика" - здесь он ошибается. Это так, хотя этого и не заявлялось. Вот почему он подумал, что это не мистика. Эти незначительные вещи указывают, что он просто читал об этом - поскольку нигде не сказано, что это мистика. Поскольку ни один мастер не указывал когда-либо в словах, что это мистика, он думает, что это не мистика. Это так. Это величайшая мистика, величайшая тайна, величайшее чудо.

Но высказывать это словами не было путем дзен. Он привлекает людей, отбирает их идеологии, их теологии, их религии. Он оставляет вас абсолютно свежими у самого центра вашего существа. Вез высказывания чего-либо вы переживаете мистику, вы переживаете тайну существования и жизни. Но поскольку это опыт...

В дзен даже не используют слово "опыт", они пользуются выражением "переживание опыта", потому что этот опыт не есть нечто мертвое и завершенное. Это речное течение, струящееся, живое, движущееся. Слово "опыт" указывает на то, что это становится завершенным. Нечто завершившееся становится мертвым, а дзен - это самая живая вещь в мире; потому и не может быть сказано, что это опыт. Мы должны изобрести слово "переживание опыта"; вместо "река" - "течение реки"... Это дает ясное представление о том, что река не статична, она движется. В пути, всегда в пути, вечно в движении, впадая в океан, восходя к облакам, выпадая на горы дождем и снова становясь рекой... двигаясь по поразительно живому кругу, никогда нигде не останавливаясь.

В дзен не бывает полной остановки, а все наши слова - "опыт", "знание", "понимание"... дают иллюзию полной остановки. Нам надо заменить наши существительные глаголами - глаголы ближе к жизни. Мы пользуемся словом "жизнь", но нам следует использовать слово "проживание жизни" - это подходит ближе. От мгновения к мгновению - проживание жизни. "Жизнь" кажется чем-то мертвым; она уже завершила свой ход, подошла к концу, на кладбище.

Дзен это безусловно мистика. Фактически, это единственная мистика. Но о ней не говорят, она сохраняется в тайне, чтобы вы не входили внутрь своего существа с определенной идеей. Вы идете абсолютно чистыми и свежими. Вы найдете тайну, необъятную тайну жизни, но абсолютный подход дзен - не давать вам никакой идеи о том, что вам предстоит найти

что такое дзен, дзэн, ошо, буддизм, дзен буддизм, дзен мастер, путь дзен